Thomas Merton, popular monje católico correspondiente a la tradición Trapense enclaustrada (Orden de los Cistercienses de la rigurosa observancia), ha dicho cuando pretendía,”resultar tan buen budista como pudiera”. Antes de transformarse al catolicismo a la edad de veintitrés años, leyó sobre el misticismo católico. Leyó proyectos como las “Confesiones” de Agustín y “La Imitación de Cristo” de Tomás a Kempis, y otros libros que subconscientemente incrustaron en él el gusto de presenciar de manera directa a Dios por medio del desarrollo de negación. Luego de ordenarse como monje, Merton se interesó sólo por el catolicismo a lo largo de varios años y nada más, pero de a poco, mientras fue creciendo, y luego de leer autores como San Juan de la Cruz y Meister Eckhart, empezó a interesarse cada vez más por el misticismo, o una vivencia directa de Dios. Merton entonces empezó a comprender la naturaleza universal del misticismo, y que el budismo, fundamentalmente, se dirigía al misticismo con más claridad que el cristianismo en relación a cómo entenderlo, y más relevante todavía, proporcionaba un procedimiento no espiritual para llevar a cabo un cambio primordial en la vida de uno. Esto lo atrajo al Zen, y ocasionalmente fue coautor de “El Zen y las Aves del Apetito” adjuntado con D. T. Suzuki, que definió de forma exclusiva las similitudes del budismo y el cristianismo a escenarios místicos más profundos. Merton empezó a examinar la realidad espiritual universal dentro de la composición de su fe católica. Para muchos, el budismo se convirtió en una religión estructurada como algún otra religión, con creencias, ceremonias y rituales. No obstante, el budismo original, como enseñado por el Buda, era todo sobre la transformación personal, y no sobre la religión en absoluto. Esto es lo que hace al budismo primordial coincidente con otras religiones; que no hay requisitos de creencia comprometidos. Es totalmente experiencial, y trata con la vida y los inconvenientes de la vida de manera directa. Aborda la verdad de que todos experimentamos estrés y responde a todas las cuestiones que cubren este estrés. El budismo además traza un plan lógico para finalizar con este estrés para toda la vida. Por eso el budismo podría nombrarse una filosofía de cómo vivir la vida día tras día. Enseña por qué intentar ser bueno no trabaja sin abarcar el bien y el mal, y de nuestro yo primordial. Apreciamos nuestra determinación de cambiar, pero jamás trabaja del todo, puesto que estamos con nuestro mismo yo constantemente cuando las cosas se ponen difíciles. El budismo además podría nombrarse psicología porque profundiza en superficies de la cabeza a escenarios más profundos que la psicología actualizada, que sólo se encarga de las irregularidades de la área, sin llegar jamás a la raíz. El budismo además tiene la posibilidad de ser llamado religión porque enseña la vivencia luego de la desaparición, pero de una forma neutral que no implica a un Dios constructor, o la necesidad de algún adoración o creencia. Todo se hace visible al entrenar el budismo, y la costumbre budista en sí misma no es denominacional además, en relación a las convicciones no religiosas que muestra. El Buda ha dicho una vez:”No creas nada a menos que consigas demostrarlo por ti mismo”. Y un enorme científico, Einstein, ha dicho una vez:”La religión del futuro va a ser una religión cósmica. Debe trascender a un Dios personal y evadir dogmas y teologías. Contemplar tanto lo natural como lo espiritual, debe basarse en un sentido espiritual que surja de la vivencia de todas las cosas, lo natural y lo espiritual y en una unidad importante. El budismo responde a esta especificación. Si hay alguna religión que logre llevar a cabo frente a las pretenciones científicas modernas, sería el budismo”. Entonces, según Einstein y el Buda, uno no debe tener miedo que el budismo compita con sus creencias, porque no lo realiza. Gandhi ha dicho una vez algo muy sabio: que uno podría hallar las raíces más profundas de su propia religión viendo a otras religiones, y después volver a su propia fe con ojos nuevos. Biografía del autor: E. Raymond Rock de Fort Myers, Florida es cofundador y maestro primordial en el Southwest Florida Insight Center, www.SouthwestFloridaInsightCenter.com Sus veintinueve años de mí

Estúpido.”Idiota”. Todos nos hemos llamado de esta forma algunas veces, y peor todavía.comunmente no sólo somos nuestro peor crítico, sino además nuestro peor enemigo. No debería ser de esta forma. Jesús nos mencionó que el segundo mandamiento de mayor relevencia es “amar a tu prójimo como a ti mismo”; con mucha continuidad nos olvidamos de la segunda mitad de esa directriz y no nos intentamos a nosotros de una forma amorosa. Aquí hay 10 tácticas que usted tiene la posibilidad de utilizar actualmente para fortalecerse, gozar más fuera del trabajo y verse algo de amor. Use sus puntos fuertes en el trabajo. El triunfo de ventas En este momento, Descubra sus fortalezas dió a conocer cuánto más productivos y en compromiso nos encontramos cuando nuestros trabajos aprovechan nuestras fortalezas y talentos. Por otro lado, sólo el 20% de los trabajadores a nivel mundial tiene empleos que capitalizan sus fortalezas. Dialogue con su jefe para renegociar sus deberes si es viable, o considere buscar un trabajo que utilice sus fortalezas y lo lleve a cabo feliz. Permite los cumplidos. Si eres como muchas personas, dejas de lado los elogios con un comentario autodespreciable. Detén eso. Sencillamente di “Gracias” a los que te felicitan. Ellos creen esas cosas buenas de ti, por eso tú además deberías. Controle su estrés. A lo largo de años los estudios demostraron que el estrés nos daña emocional y de forma física. No tenemos la posibilidad de eliminarlo y los estudios además demostraron que algo de estrés es bueno para nuestro desempeño en el trabajo, pero su administración activa va a mejorar la calidad de su historia dentro y fuera del trabajo. Dibujar y sostener parámetros. Todos nos hemos sentado en nuestro cubo haciendo un trabajo luego de las 5pm en tanto que otros se van justo en el momento de no fumar más. La naturaleza del trabajo es que jamás acaba. Trabaje lo verdaderamente productivamente que logre a lo largo de las horas que esté ahí y después salga lo verdaderamente cerca viable de no fumar más. Practique la negociación cuando las tareas requieren ser completadas y lo que se añade a su plato. Actualice su currículum vitae. Ponte listo para saltar a una vacante y poner tu currículum vitae en orden en este momento. Prepararse para capitalizar las aperturas le hace sentir como si estuviera tomando medidas concretas para hacer mejor su circunstancia. Te asiste para ser ilusionado. Aprenda algo nuevo. Usted tiene la posibilidad de hacer mejor sus capacidades de mercado en tanto que verdaderamente crece las conexiones en su cerebro tomando una clase o seminario. Además es una enorme forma de llevar a cabo conexiones con la multitud y expandir su red. Jamás se conoce adónde puede conducir eso. Haz amigos. Según Tom Rath en su best-seller de 2006, Escencial Friends, tener un mejor amigo en el trabajo te hace siete ocasiones más feliz en el trabajo, para llevar a cabo más cosas en menos tiempo, tener menos accidentes y comunicar ideas con otros. Invite a un compañero de trabajo a almorzar o a tomar un café antes del trabajo.coma Saludablemente. Tomar buenas elecciones de comestibles es un paso básico para cuidarse mejor. Si usted es un devorador de estrés, mantenga bocadillos saludables a la mano para que no se sienta tentado a golpear la máquina expendedora. Reduzca el volumen de las porciones, coma más fruta. Sé amigo tuyo. Exponemos a nuestros amigos que nos preocupamos por ellos comentando amablemente, halagándolos y perdonándoles cuando se estan equivocando. Habla de forma positiva contigo mismo. Concéntrese en desarrollar sus fortalezas en vez de “arreglar” una debilidad. Habla con Dios. El peso de nuestros inconvenientes puede desgastarnos y deprimirnos. Es simple olvidar que no nos encontramos solos en ninguna pelea. El Padre está siempre presente, aguardando que nos volvamos a Él y le demos nuestros inconvenientes. No nos encontramos obligados a ponernos de rodillas para rezar, ni nos encontramos obligados a recitar una oración formal para ser escuchados. Sencillamente tenemos la posibilidad de abrir nuestros corazones reconociendo que Él está a cargo del universo. Tenemos la posibilidad de comentar de nuestros miedos, soliciar su asistencia, soliciar inteligencia para comprender lo que debemos llevar a cabo y soliciar la fuerza para llevarlo a cabo. Bastante comunmente olvidamos que debemos proteger de nosotros para tener fuerzas para proteger de los otros. Una cabeza sana, un cuerpo sano y un espíritu sano se mezclan para hacernos superiores amigos tanto para nosotros como para los otros. Biografía del autor: Winnie Anderson publica The Mustard Seed, una publicación bimensual que comparte información y consejos para conectar tu fe con tu vida laboral. Ken Blanchard, creador de The One Minute Manager y

Estimados leyentes, el tercer pilar de la fe es creer en los libros de Alá. En el versículo del Corán se dice:”Y los que creen en la Revelación te enviaron a ti, y te enviaron antes de tu tiempo;”[Baqarah, 4] Debemos creer en el Corán que fue dado a Rasulullah (s. s.) y en la Torá, los Salmos, la Biblia y los librillos que fueron dados a mensajeros anteriores. Debemos creer, aceptar y aprobar que todo su contenido (como expresiones, orden y significado) procede de Alá (swt) y forma parte a Alá (swt). Si la creencia, aceptación y aceptación tienen dentro inquietudes entonces la creencia va a ser imperfecta. Rasulullah ordenó que:”Los pecadores sufren en el infierno tanto como el caos en su creencia”. Allah envió a la tierra 4 libros celestiales primordiales y cien folletos. Todos ellos fueron traídos por Gabriel. En los hadices se confirmaba que diez librillos fueron dados a Adán (a. s.), cincuenta a Shith (a. s.), treinta a Idris (a. s.) y diez a Ibrahim (a. s.). La Torah fue dada a Moisés (a. s.) y los Salmos fueron dados a David (a. s.); Isa (a. s.) recibió la Biblia; y el Mahoma Rasulullah, el último profeta, recibió el Corán.”Las fuentes de la Divina Misericordia: 4 libros celestiales primordiales Aunque no hay mucha información en los folletos; el Corán tiene dentro afirmaciones visibles sobre los 4 libros celestiales primordiales. En los versículos del Corán se dice:”Hicimos algunos profetas para vencer a otros; y hemos proporcionado a David los Salmos”. Isra, 55]”Fuimos nosotros los que revelamos la Torah (a Moisés)”[Maída, 44]”Y en sus pisadas enviamos a Jesús hijo de María, ratificando la Torah que había venido enfrente de él:” Nosotros le enviamos el Evangelio: era guía y luz, y afirmación de la Torah que había venido enfrente de él: guía y observación a los que se preocupan a Alá “. Este Corán no es de la misma forma que puede ser producido por otros que no sean Alá. Por el opuesto, es una afirmación de (revelaciones) que le precedieron, y una aclaración más completa del Libro -en donde no hay duda- del Señor de los Mundos”. Yunus, 37] Allah (swt) ordenó en relación al Suhuf (páginas, panfletos) que:”Y esto está en los libros de los primeros (Apocalipsis); Los libros de Abraham y Moisés. Estimados leyentes, los libros celestiales son una fachada del atributo de comentar de Alá (swt). Estos libros y folletos son elementos de misericordia que fueron transmitidos al ser humano por los mensajeros de Él. Entonces, debemos creer en todos estos libros y folletos celestiales sin lugar a dudas. Debemos aceptar y aprobar que todo su contenido es verdadero, real y enviado por Alá (swt). Todos los libros y folletos son la guía de la amabilidad y la alegría.como se desprende precisamente de los versículos del Corán, cada libro siguiente fue enviado para comprobar, argumentar y corregir las interpretaciones y prácticas mal hechas del libro previo e integrar algunas disposiciones novedosas según el avance del pueblo. Obedecer el último libro es madurez. Entonces, debemos intentar hallar la alegría en el planeta y en el más allá, estando sujetos al último libro, Corán. Corán es una misericordia divina Estimados leyentes, La religión, que fue organizada por todos los mensajeros desde Adán (a. s.), es el Islam, porque no hay ninguna religión a la visión de Alá (swt). En el versículo del Corán se dice:”La religión enfrente de Alá es el Islam (presentación a su voluntad): El pueblo del libro no disintió de ella, ni tampoco el pueblo del libro, sino por la envidia del otro, luego de que el saber había llegado a ellos”. [Al-i Imran, 19] La religión, que se apoya en la aceptación y aceptación de la presencia, la conciencia, la propiedad y el dominio de Alá (swt) en todos los mundos que desarrolló, se denomina “religión tawhid” (religión de la unidad). El núcleo de esta religión es creer en el exclusivo y exclusivo Alá (swt) que no posee socios y todo lo que ordenó por medio de Sus mensajeros; aceptarlo y aprobarlo; estar sujeto y rendirse a Él. Estar sujeto y entregado a Alá (swt) significa obedecer Su intención, deseos y

Pinturas rupestres en Francia, India y otras partes de todo el mundo detallan a los humanos prehistóricos interactuando con la naturaleza. Estas pinturas de la Edad de Piedra datan de hace 2,5 millones de años en África hasta el 3300 a. C. (el comienzo de la Edad de Bronce) en el este de Asia. Detallan madera, nueces, hojas, bayas, cortezas y semillas como fuentes de nutrición, medicina, refugio, energía, diversión y hermosura, e señalan que los humanos aprendieron a usar ciertas plantas para hacer mejor su nutrición y salud. Alfarería de hace 6.000 años encontrada en Dinamarca y Alemania muestra residuos de mostaza de ajo, pescado y carne (Saul et al., 2013). Los tintes usados en las pinturas rupestres de Bhimbetka en la India son de origen vegetal y representan la vida y los tiempos de la gente por medio de milenios. La Biblia, el Corán, el Talmud y otros contenidos escritos religiosos hacen referencia extensivamente a plantas y árboles como fuentes de alimento, incienso, gusto, medicina y refugio. El siguiente versículo de la Biblia ilustra su importancia:”Los árboles que son alimentados y nutridos por el agua que fluye del santuario tienen caracteristicas nutritivas y curativas. Y junto al río en su ribera, a un lado y al otro, crecerán todos los árboles para comer. Sus hojas no se marchitarán, y sus frutos no fallarán. Llevarán todos los meses porque su agua brotará del santuario, y su fruto va a ser para comer y sus hojas para sanar “(Ezequiel 47:12). Hebreos 6:7 “Porque la tierra que bebe la lluvia que cae sobre ella, y produce vegetación servible para los que la cultivan, recibe de Dios bendición”; revela el valor que la sociedad le proporciona a la vegetación. El Libro del Jubileo 10:12-13 afirma:”Como le enseñamos a Noé todas las medicinas de sus patologías, adjuntado con sus seducciones, cómo las podía sanar con hierbas de la tierra. Y Noé escribió todas las cosas en un libro mientras le instruíamos sobre todo tipo de medicina. Sirac 38:4-5 y 7-8 afirma:”El Señor desarrolló medicinas de la tierra, y los sensatos no las despreciarán. ¿No se endulzaba el agua con un árbol para que se conociera su poder? Cuando Berodach Baladan, hijo del rey de Babilonia, paso por Ezequías, rey de Judá (c. 715-687 a. C.), entre sus posesiones más valiosas estaban las especias, el oro y la plata (2 Reyes 20:12-14). Un puñado de cardamomo valía tanto como el salario anual de un pobre hombre, y los esclavos eran adquiridos y vendidos por varias tazas de granos de pimienta. Cerca del año 1000 a. de J. C., la reina Sheba paso por al rey Salomón en Jerusalén para darle “120 medidas de oro, muchas especias y piedras hermosas” (1 Reyes 10.) La literatura talmúdica relata precisamente 70 plantas utilizadas en comida, especias y medicina. Las aceitunas, dátiles, granadas y membrillos eran frutas populares. El ajo, el comino, la flor de hinojo, la remolacha y otros se comían como vegetales y especias. El hisopo (Marjorana syriaca) se utilizó para tratar lombrices intestinales (Shab 109 b), se estima que la remolacha (Beta vulgaris) tiene numerosas caracteristicas medicinales, como el precaución de los ojos y los intestinos (Shab 133 a-f). El Corán además hace muchas referencias a plantas, hierbas y árboles. El versículo 61 de Surah Baqarah, entre otras cosas, dice:”Moisés, jamás tenemos la posibilidad de aguantar un alimento[tipo de] alimento. Por eso llama a tu Señor para que nos traiga de la tierra sus hierbas verdes y sus pepinos, su ajo, sus lentejas y sus cebollas “. Fué director de consultoría de administración de Tata Consultancy Services, una compañía de outsourcing de TI en Asia, asesor de múltiples compañias, columnista y creador del próximo libro “Holy Herbs”. Además fué integrante del Servicio Forestal de la India.

Un óptimo amigo mío, un metodista, le hizo la pregunta a su ministro si la multitud que no suponía en Jesús se encontraba destinada al infierno. El ministro pensó por un instante, y después dijo:”Dios es amor”. Esta respuesta es un signo del paisaje dinámico de la espiritualidad. Los principios autenticos de la religión, que Dios, o el Último, es inefable, y que el ego o yo mismo nos aleja de esta vivencia inefable, fué reemplazado por la creatividad del hombre y las creaciones religiosas, entonces prohibiendo algún oportunidad de un cambio tangible en nuestros corazones, y las guerras y matanzas siguen. Una exclusiva conciencia consciente está apareciendo, no obstante, devolviéndonos a nuestras verdaderas raíces espirituales. Las instituciones espirituales exitosas siempre han reflejado el nivel de conciencia consciente de sus fieles. Esta es una declaración precisa porque las instituciones espirituales no están recluidas. Cuando se aíslan, el conservadurismo que esperan que les conserve es precisamente lo que los elimina. Los seguidores extraña vez desafían a sus instituciones espirituales cuando intelectualmente los superan; sencillamente se alejan. Mientras la raza humana evoluciona y su nivel de comprensión se amplía, las instituciones recientes y sus doctrinas no tienen otra alternativa que superar además. Por el momento no somos gente desinformado que vive en las edades oscuras. Si las instituciones no se ajustan, van a ser desacreditadas y sustituidas por instituciones que satisfagan el hambre de una conciencia en evolución. Esto sucedió durante la historia, y está dando en este momento. Esta novedosa conciencia no es una selección para que la multitud, o algo sea eliminado; es ineludible. Los intentos de sofocarla van a ser temporales en el más destacable de las situaciones, y al final fracasarán. Va a ser más sabio sencillamente ajustarse, porque armado con esta novedosa conciencia, la religión de un sujeto va a ser probada e investigada intensamenta desde un criterio de indagación libre, y no más desde un criterio de creencia ciega e intimidación. El planeta no se está volviendo menos espiritual, sino realmente espiritual. Verdad, esa enigmática cualidad de paz y seguridad duraderas en nuestros corazones no puede ser transmitida desde una fuente externa; debe ser experimentada. Las instituciones espirituales que dictan, aguardando que sigamos ciegamente, por el momento no van a ser toleradas. De esta forma como las sociedades democráticas adoran la independencia política, las de la novedosa conciencia exigirán además independencia espiritual, donde cada sujeto revela su propia verdad desde adentro sin tener miedo el juicio de un poder exterior y autoritario. Si miran atentamente, tienen la posibilidad de ver que esto pasa a lo que nos rodea. La vieja conciencia, que es un retroceso a los sistemas de creencias medievales transmitidos por dioses autoritarios, está dando paso a una exclusiva independencia espiritual. Las controversias a nivel mundial reflejan este cambio de accionar donde la crueldad choca con una sensibilidad e sabiduría emergentes. Enamorarse de una religión, después defenderla contra toda oposición, es tan ilógico y emocional como un apasionado que en lugar de gozar de su novedosa relación, piensa oponentes peligrosos rodeando a su querida, y después cae en celos y proteccionismo, arruinando acertadamente todo el cariño. Por suerte, esta forma de lujuria es por lo general sólo una obsesión pasajera para esos con una exclusiva conciencia desarrollandose. Las instituciones, dentro las espirituales, que se ajustan a las pretenciones de esta novedosa conciencia evolutiva de individualidad y independencia, prosperarán. Esos que arrastran sus pies y pelean contra él no lo van a hacer. Esto no va a ocurrir de la noche a la mañana; varios continuarán observando todo lo mencionado como una blasfemia, pero esos que examinan las cosas atentamente van a ver las implicaciones precisamente, y se prepararán para los cambios venideros. La aceptación de esta novedosa situación no hizo más que comenzar. Las luchas internas y los desacuerdos no van a ser diferentes de los combates de culturas en el pasado, donde las novedosas ideas son vistas al principio como tan amenazadoras que los mensajeros son rechazados, en ocasiones asesinados. No obstante, con el tiempo, las novedosas ideas se abren sendero en una sociedad que no puede aceptarlas del todo, pero que no obstante están intrigadas y no dejan de serlo.

Cuando yo se encontraba creciendo nuestro programa de acampar en la iglesia integraba chances para todas las edades, desde jovenes de principal hasta mayores, para gozar del aire libre. Casas que van desde tipis hasta cabañas de madera con literas construidas en literas que bordean las paredes como aparadores en un comercio Los baños jamás estaban en el final del pasillo, pero al otro lado del sendero, pasando por los árboles cerca del lago. Vivencias más simples y duras además estaban accesibles, aventuras que ofrecían piragüismo cerca de Minnesota con un paquete en la espalda y una canción en el corazón. Jamás le pregunté a la multitud que logró ese viaje dónde estaban los baños. Y aunque participé en el campamento de alumnos de último año en cabaña, jamás fuí más que reticente a alejarme de la plomería interior, una cama práctica y una cocina totalmente servible para vivir en una tienda de operación entre las sorpresas que la naturaleza da. El enorme aire libre no es para todos. Pero el período del año eclesiástico nos trajo otra vez al Miércoles de Ceniza y al tiempo de Cuaresma, y lo que la Cuaresma nos da es la fácil situación de que mientras algunos de nosotros tenemos la posibilidad de seleccionar no acampar, ninguno de nosotros puede evadir el desierto. No Jesús. Es atrayente para mí que, de acuerdo con los escritores evangélicos, los 40 días de Jesús en el desierto siendo tentado, vienen antes del comienzo de su ministerio público. El relato de Lucas nos habla del bautismo de Jesús, después nos ofrece sus credenciales ancestrales, un currículum en la aplicación para su trabajo venidero, y después muestra la entrevista de trabajo de Jesús a manos del mismo diablo. Pero Jesús pasa precisamente por todos los aros colocados en su sendero con felicidad, y se traslada a Nazaret, su localidad natal, para volver a la sinagoga de su niñez y leer las expresiones del profeta Isaías a su pueblo. “El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para llevar la buena novedosa a los pobres. Me ha enviado a proclamar la liberación de los cautivos y la visión a los ciegos, a dejar libres a los oprimidos, a proclamar el año satisfactorio del Señor (Lucas 4,18-19).”. Tal y como deben recordar, la multitud de la región natal no abrazó a Jesús en su regreso a casa, y de hecho lo echó de la región en un intento de tirarlo por un acantilado. Eso es lo que podría denominarse reabastecimiento instantánea y buena elaboración para lo que iba a ocurrir en Jerusalén dentro de unos años. Considere lo que Lucas nos está contando sobre la vivencia del desierto de Jesús. Jesús fué bautizado de una forma muy pública por su primo Juan. Jesús reclamó su conexión con su fe judía en este acto de bautismo antes de partir a buscar entendimiento y más guía de Dios en la intimidad del desierto. Terminó que Jesús no se encontraba solo oponiéndose a las tentaciones de equilibrar su espiritualidad con su humanidad. Él fue apoyado por el legado de sus ancestros, esos frente él que además habían luchado en su desierto, varios más que las seis semanas de la entrevista de empleo de Jesús. Su fe fue probada y desafiada, pero jamás vaciló. Caminando de regreso a Nazaret, Jesús en este momento se encontraba equipado para llevar a cabo la obra que poseía enfrente de él, más allá de la recepción que le ofrecían luego de la adoración ese día. Lo que Lucas nos comunica es que Jesús conoció y admitió el cariño de Dios por él y su pueblo antes de ingresar al desierto. Jesús además sabía qué trabajo se encontraba pidiendo cuando se puso en marcha para la entrevista. Jesús puso todo lo que poseía para responder a las cuestiones que se le lanzaron y las respuestas lo pusieron en el sendero de Nazaret. Tres años luego lo llevarían al Jardín de Getsemaní. Lo que Lucas nos comenta en estos primeros capítulos de su Evangelio no es una vivencia del desierto que impresionó a Jesús. Jesús escogió dirigirse al desierto de manera específica para prepararse para los tres años de trabajo que poseía por enfrente. En tanto que varios de nosotros pensamos que los tiempos salvajes de nuestras vidas vienen sobre nosotros sin saberlo, no todos nacen de la confusión y la desesperación. Algunas vivencias salvajes, instantes además para rezar, reflexionar y pelear con la estabilidad de nuestra espiritualidad y nuestra humanidad, son elecciones conscientes para elaborar el sendero de la vida.

Encabezado del artículo: Sharing Some More Information on Major Religions of the World: Islam and Muhammed: (Updated) Submitter: Craig Lock Line Space: 65 characters Category (key words): religion, religions, Islam, Muhammad, religious tolerance, faith, beliefs, spirituality, Publishing Guidelines: These writings may be freely published. “Compartimos lo que entendemos, para que todos crezcamos”. Nota del remitente: Obtenido de un increíble y perspicaz libro que se titula LA HISTORIA DE DIOS por Robert Winston (Editorial Transworld Books, Reino Unido). Un viaje personal al planeta de la ciencia y la religión (de la serie televisiva de la BBC). Sitio Web: booksattransworld.co.uk/ He tomado lo que siento que son los puntos primordiales, de manera directa como se dieron a conocer en el capítulo seis del enorme libro del Dr. Winston. y mientras aprendo sobre otras religiones, estoy distribuyendo lo que aprendí sobre este tema “intrigante” de diferentes religiones. De la misma manera que el creador de LA HISTORIA DE DIOS, Robert Winston, mi propósito al comunicar este artículo es intentar contribuir de alguna forma chiquita a una mejor comprensión en el Occidente de todo el mundo islámico. INTRODUCCIÓN: Craig está aprendiendo las enseñanzas de diferentes religiones, mientras inspecciona su más reciente novela’ A New Dawn’, ambientada en el Medio Oriente: Para intentar encontrar’ puntos en común’ /principios entre diferentes religiones y culturas. Y como él aprende de su exploración, está distribuyendo estas notas en un intento de’ iluminar’ (él mismo y a lo mejor otros) sobre diferentes religiones religiosas. Quisiera que esta parte (incluyendo algunos pensamientos míos) logre ser de su interés además para usted. “Lenta y gradualmente, de una rica vivencia de todo el mundo, se crea una fe.” ¿QUÉ ES LA RELIGIÓN? Es un sistema habitual de creencias,’ ley divina’. Las religiones representan un intento de explotar la espiritualidad innata con objetivos organizativos… ¡y no en todos los casos para bien! En tanto que la contemplación espiritual es deducible, la religión es dogmática; no obstante, el dogma en las manos equivocadas es siempre algo riesgoso. Pertence a los principios centrales de la religión que la felicidad de Dios está a disposición de todo el mundo. Entonces, luego de esos pensamientos iniciales… ¿QUÉ CREEN LOS MUSULMANES? “El mensaje central del Corán es semejante al de Jesús: el mensaje de Mahoma había colocado la riqueza personal y el triunfo mundano en el centro de su mundo. La multitud había olvidado que, Alá, Dios era el Constructor de todo. El Corán no se observa a sí mismo como inventando una exclusiva religión, sino como recordando a los árabes una verdad a la que se habían vuelto ciegos (la centralidad de Dios para todo en la vida).como Jesús, Muhammed no buscó de ninguna forma derrocar las tradiciones del pasado; pero mencionó que su pueblo había olvidado el concepto de estas tradiciones. Las advertencias de la amabilidad y benevolencia de Dios estaban por todas partes. El Islam se distribución voluntariamente a la intención de Alá, de admitir su supremacía e consideración. (Para los cristianos, los intentos de Pablo de transformar a Jesús en un Dios resultaron en una destacable confusión. ¿Cómo podría Dios estar presente como un Constructor ominoptento, y además estar que se encuentra en todas partes, cualquier ocasión en el Espíritu Santo? ¿Significó eso que había 3 dioses? Si es de esta forma, ¿quién fue el más importante? Alah recibe 99 nombres, todos los cuales enfatizan su superioridad al planeta creado: El Supremo, el Único, Eterno y Absoluto. Rico e infinito, Dador de Vida, Conocedor de Todas las Cosas. Creador. Él se considera más como un Constructor de la raza humana que como un “padre”. No obstante, algunas veces hay contrastes, como “dador y tomador de la vida”. El dios musulmán lo sabe todo. Predestinado – ningún acontecimiento casual o casual en la vida humana. Alá es compasivo y misericordioso. La raza humana es la construcción física más elevada de Alá. Todos nosotros tiene un alma y el tiempo asignado a cada individuo en la tierra está predestinado. Los musulmanes además creen que los humanos tienen libre albedrío y ejercen una selección entre el bien y el mal en su historia diaria. En el Islam la vida misma es una manera de prueba, donde todos los humanos

Las relaciones de dominación resultaría interesante analizar las dentro de un contexto cristiano. Y es que se puede o no se puede pedirle a Dios algo tan fuerte como el dominar a una persona. Personalmente creo que no deberíamos molestar a Dios con este tipo de pensamientos, porque no se puede pretender que Dios nos ayude con la dominación de una persona de la manera en que le pedimos, aún conociendo sabiendo que responde a uno de los actos más nobles como lo es el amor. Resulta que la dominación de una persona se solicita no por un enamoramiento profundo y verdadero, ya que si esto sucediese el amor nos debería decir que tenemos que dejar libre  a esa persona para que se forme una familia con quien quiera o para que el conduzca su vida de acuerdo su corazón y a lo que en sus propios sentimientos genera dicho amor. Éso es lo que el cristianismo entiende como amor.

Si amamos a una persona no la podemos maniatar y pretender que haga todo lo que nosotros queremos por amor. El amor es compartir, pero es dar el otro total libertad de acción. Un cristiano  no puede llamar a Dios y molestarlo con la intención  de que Dios interceda en algo con lo cual no tiene razón para hacerlo y que intente dominar a una persona en materia de amor. Pero como dijimos al principio estos algo a lo cual estamos dispuestos a debatir, porque sabemos que no tenemos la verdad. La única verdad la tiene Dios y estar a  la altura del no es algo fácil para nosotros los simples mortales. Pero es nuestra tarea la de aunque sea intentar interpretarlo porque de esa manera podremos conducirlos entre nosotros mismos, sabiendo lo que está bien y lo que está mal.

Como hemos dicho creemos que la dominación no es algo que le podemos solicitar a Dios, pero deberían verse absolutamente todas las aristas del tema para poder llegar a una conclusión que sea válida y que nos cierre a todos. Si quieren ver un ejemplo de lo que es una oracion para dominar tan sólo deben seguir el enlace mencionado. Esperamos que se abre el debate y ver muchos comentarios para conocer las opiniones de los distintos visitantes.

El profeta Zacarías (capítulo 14) pinta un cuadro de Jerusalén cubierto de fuerzas hostiles que destruyen la localidad, asaltan las viviendas y saquean a las mujeres en “el día del Señor”, el lapso apocalíptico del fin del tiempo. El Dr. Richard Ruhling piensa que “el día del Señor” es inminente debido al eclipse del sol y la más reciente Pascua de la luna de sangre. “El sol se oscurecerá y la luna se convertirá en sangre antes del día del Señor”. 2º capítulo de Joel, verso 31. La palabra hebrea para antes es paniym, y significa cara. Los hechos del último año se combaten a este año y algunos de ellos tuvieron una calidad, dice Ruhling, citando el Tratado Nuclear de Irán como ejemplo de “Cuando dicen’ Paz y seguridad’, viene la devastación inmediata,” según el quinto capítulo del apóstol Pablo a los Tesalonicenses. Joel Richardson y otros autores están observando el octavo capítulo de Daniel como importante. Daniel vio un carnero con dos cuernos (que representaban a los reyes de Media y Persia) pisoteado por una cabra que volaba desde el oeste. Los historiadores aseguran que esto fue cumplido por Alejandro el Grande en 331 AC, pero Gabriel mencionó que la perspectiva es “en el tiempo del fin,” verso 17. Los Medos y los persas son en este momento Irak, Irán/ISIS. Esta perspectiva para nuestro tiempo está medio cumplida con el cuerno de Saddam ya roto. Ruhling dice que Dios revela el objetivo desde el inicio. Dios probó a Abraham sobre su intención de sacrificar a su hijo Isaac. Isaac fue salvado por un carnero que fue sacrificado en vez de Isaac. Dado que Isaac fue el padre de Israel, la imaginería recomienda que Dios sacrificará un carnero musulmán militante, como muestra el octavo de Daniel el carnero pisoteado. Biografía del autor: Los que leen tienen la posibilidad de conseguir más información acerca de la perspectiva de Daniel en el sitio del Dr. Ruhling, bit.ly/1YC7xSz El ebook de Ruhling, The Alpha & Omega Bible Code tiene mayormente reseñas de 5 estrellas en Amazon en amzn.to/1JTMjY9

Celebre el siguiente capítulo más adelante espiritual de su hija lanzándole una festividad de Bat Mitzvah. Mientras su hija cumple 12 años, entra en una exclusiva etapa de su historia y indudablemente disfrutará festejando esta transición religiosa con sus amigos y familiares. La recepción luego de la ceremonia de Bat Mitzvah es una oportunidad inolvidable y lo primero que hay que hacer en la idealización de una enorme fiesta es elegir la invitación impecable Bat Mitzvah. Para lograr que el desarrollo de idealización de la recepción sea entretenido para su hija, hágale formar parte en la selección de las invitaciones a Bat Mitzvah. Para la selección más importante y las configuraciones de personalización más importantes, ordene las invitaciones online. Las invitaciones online están accesibles en una extensa selección de estilos y proporciones, realizando que sea muy simple hallar la invitación que refleja el estilo de su Bat Mitzvah en tanto que sigue dentro de su presupuesto. La invitación es una ocasión para que usted prepare el ámbito para la festividad de Bat Mitzvah. Si estás planificando una fiesta informal, tu invitación a Bat Mitzvah debería reflejar eso. Si usted está teniendo un acontecimiento más elaborado, puede que quiera una alternativa más lindo o clásico. Utilizable en colores sofisticados como púrpura y con diseños, introduciendo chales de oración y la estrella de David, estas invitaciones seguramente impresionarán a todos en su lista de invitados. Cuando usted y su hija hayan elegido su estilo preferido, dedique algún tiempo a ajustar la invitación de Bat Mitzvah con la información específica de su recepción. Al llevar a cabo su último pedido, es viable que quiera asegurarse de que usted permitió unos cuantos invitaciones complementarios para reservar como un recuerdo para su hija. La mayor parte de las compañias de invitación online proponen una ligera vuelta cerca del tiempo. Proporciona a tus invitados la posibilidad de marcar sus calendarios para el acontecimiento mandando tus invitaciones a Bat Mitzvah con bastante antelación. Lleve a cabo que todos los que están en su lista de invitados se emocionen con la próxima Bat Mitzvah enviándoles una enorme invitación. Biografía del autor: Jeff Fain es un creador de Relendable Printing. Por favor visite Impresión confiable para una enorme selección de invitaciones de boda, invitaciones de bat mitzvah, invitaciones de ducha, invitaciones de fiesta, y muchísimo más.