Qué lugar tan raro para crear una comunidad! El tema del cuarto libro de la Toráh está en su nombre, Bamidbar,”En el desierto” ¿Por qué el desierto? ¿Por qué el desierto es tan primordial para todas las historias y leyes que se desarrollan por medio de este libro? ¿Fueron verdaderamente considerados como en el desierto? ¿No era su ámbito muy bien seguro, con nubes de custodia, maná y agua dulce brotando del pozo de Miriam? Eso no me se ve una vivencia desértica! Me imagino el desierto como un planeta diferente, vacío y lleno de maneras de vida, muchas de las cuales son peligrosas. Pienso en serpientes y escorpiones. Imagino sed y calor. Me imagino leones y buitres. Pienso en el desierto y pienso en la desaparición. No obstante, fue exactamente en el desierto donde los Hijos de Israel iniciaron una exclusiva etapa en el avance de su historia como nación. ¿Por qué? Hay algunos ambientes tan separados del resto de todo el mundo que parecen existir en una extensión diferente:”Fabro me dijo:’ No sé precisamente qué pasó. Soy la misma persona, pero por el momento no soy la misma. Bajo el mar todo es “, se detuvo para estar seguro de lo que pretendía decir. Bajo el mar todo es moral “(Jacques-Yves Cousteau – El Mar Vivo 1963) ¡Qué atrayente que en un ámbito tan hostil a un ser humano, repleto de crueldad de criaturas, de varios horripilantes, devorándose unos a otros, nadando en esta explosión de vida, color y imaginación, Fabro viera un mundo donde todo es moral! Las cosas eran como se suponía que eran. Inclusive la crueldad es parte del estado natural del mar. Todo es precisamente como debe ser. Esa es la moralidad que Fabro sintió, y esa era la moralidad que lo cambió. El desierto del Sinaí era para nosotros lo que el mar era para Fabro y Cousteau; era un espacio donde veríamos la naturaleza de la vida como moral. Sí, había riesgo. Hubo crueldad, pero es un espacio donde todo está precisamente como debe estar. Fue el sitio donde aprendimos la moralidad de la naturaleza, y aprendimos que somos nosotros, los humanos, los que alteramos la moralidad elemental de todo el mundo. Tuvimos que crear nuestra primera red social con la conciencia de la forma en que tenemos la posibilidad de perturbar la moralidad elemental de la construcción de Dios, y comprometernos a crear esa red social para reflejar la moralidad de la biografía del creador del desierto: Estudiar y conocer las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torah, la ley judía, el misticismo, la Kabbalah y las profecías judías

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