Estimados leyentes, Nuestras vidas cotidianas, reuniones familiares, conciertos y charlas tienen dentro muchas afirmaciones y hábitos que perjudican la creencia de la “unidad” del ser humano. Las letras de las canciones son impresionantes. Algunos de ellos tienen dentro letras que significan “Tú me creaste”,”Yo te adoro” y “Yo adoro a Alá y a ti”. En tanto que el concepto de las letras, todos los cuales puede provocar un desastre eterno de la persona, son inocentes, los significados en general y recurrentes de ellos tienen la posibilidad de perjudicar la creencia de unidad. Algunas de las mujeres esperan asistencia de adivinanzas, horóscopos y awliyas que están en sus tumbas. La mayor parte de ellos piensan awliyas como un dios con la capacidad de todo. Sin lugar a dudas es una falta importante en relación a creencia. Es una camisa. No obstante, desear algo de Alá (swt) para el cariño y el respeto de awliyas sabiendo que Alá es el constructor de todo no está mal porque awliyas son los sucesores de Rasulullah (s. a. w) en la educación espiritual. Sus milagros son reales. Ellos son los siervos amados de Alá. Alá (swt) ordenó que:”¡He aquí! no hay temor, ni se afligirán”. Yunus, 62] Rasulullah ordenó que:”Alá (swt) crea las cosas si algunos de Sus siervos juran por algo. Porque Él no quiere que mientan.” Buhari, Musulmán] Ni los mensajeros de Alá (swt) ni los Awliyas son dioses. Son siervos impotentes como nosotros. No tienen que ser idolatrados. La naturaleza no es dios. Algunas veces somos presentes de las afirmaciones de investigadores que dicen “la naturaleza construída” en la radio o la tv. Estimados leyentes, lo que llamamos “naturaleza” es una masa compuesta de rocas, piedras, tierra, agua y gas. ¿Cómo tienen la posibilidad de hacer algo? Es un fallo lógico importante. Alah (swt) ordenó para el Sol que es fuente de calor, luz y vida:”No postrados al Sol y a la Luna, sino postrados a Alá, Quien los desarrolló, si es a Él a quien quieres ser útil”. [Fussilat, 37] ¿Se puede sustituir el planeta material por Allah (swt) que es el constructor, organizador y gobernante de él? Qué enorme falta!…. ¡Ten cuidado! Debemos tener precaución con nuestras afirmaciones y formas de proceder. Debemos comprender bien a Alá (swt). Debemos abstenernos de las afirmaciones que dañarán la creencia de unidad. Alá (swt) es fuerte en la custodia de su religión y juicios. Algunas expresiones que mencionamos sin prestar atención tienen la posibilidad de tocar a gayretullah (fuerza de Alá) y tenemos la posibilidad de enfrentarnos a un desastre eterno. Mi padre contó la siguiente historia: hay un reducido pueblo llamado Cumal? en el distrito de Denizli, en Bozkurt. Un viejo aldeano, que pretendía comer carne, ha dicho en la cafetería la víspera de una fiesta:”Sacrificaré las ovejas, cocinaré y las comeré mañana”. Uno de sus amigos le advierte:”Si Alá lo destina”. Ojalá no lo hubiera hecho. El viejo dijo:”Comeré aunque Alá no lo destine.” Todo el planeta se entera de que murió cuando llegaron a Salat al eid. Es una historia real. Debemos tener miedo a Alá (swt) y abstenernos de las afirmaciones y actuaciones que violan la tawhid (la creencia de “unidad”) y tocar gayretullah. # Alá (swt) está excluido del espacio y del tiempo Estimados leyentes, escribí sobre las afirmaciones y el accionar de la multitud que viola el inicio de unidad. Uno de ellos es la afirmación que tiene relación al lugar de Alá (swt) como “Alá ve sobre nosotros”. Los términos que se utilizan para determinar las áreas de las cosas como arriba, abajo, cerca, lejos, lejos, izquierda, derecha, arriba, abajo, adentro y afuera se utilizan luego de que el planeta material fue desarrollado. Derivado de los cambios de las ocasiones de los elementos, el vocablo “tiempo” además se relaciona con el planeta material. Ninguno de los términos estaba antes de que Alá creara el universo y las cosas en él. Sólo Allah (swt) estaba entonces. Alá existirá para toda la vida. Alá (swt) está excluido del espacio y del tiempo. Al hacer los elementos, volúmenes y formas, además desarrolló los eventos y tiempos que son sólo un cambio de las ocasiones en las que están. Se ordena en el hadith que:”Alá existió en la pre-eternidad cuando no había nada excepto Él”. [Buhari] Se ordena en el verso

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