¿Qué tentación era más desafiante? ¿Fue la mujer de Potifar o, quizás fue la tentación de pedirle al mayordomo de vino del faraón que le ayudara a salir de la prisión? Todo lo que sé es que yo tampoco querría ser desafiado por ninguno de los dos, aunque sospecho que todo el tiempo nos enfrentamos a ellos de diferentes formas. La mujer de Potifar se encontraba desesperada por Joseph. Rashi enseña que era más que una pasión física; se encontraba convencida de que se encontraba destinada a tener un hijo con José. El Kotzker la detalla como una de la gente más peligrosas del planeta:”Sheim Shamayimiker”, alguien que está convencido de que lo que está realizando es por Dios. Apunta que aunque ella se encontraba comprometida a accionar “por el bien del cielo”, Jacob la detalla como una bestia maligna y dañina. El Kotzker concluye que no hay bestia más dañina que alguien convencido de que está actuando por el bien del cielo. Si José fue más tentado por la “mujer” o por su pasión religiosa está abierto a cuestionarse, pero entendemos que sucumbió. Sólo fueron las profundas enseñanzas sembradas de su padre, Jacobo, las que lo salvaron en los últimos segundos. El soñador heroico admitió la montaña rusa de la vida con admirable tranquilidad. Se aferró a sus sueños. Sabía que eran visiones de su destino. ¿De qué otra forma podría responder cuando dos hombres, bajo su precaución, parecen preocupados por sus sueños? Entonces, el soñador interpreta sus sueños. No ha podido ser una coincidencia que el soñador se presentara con sueños. No puede ser una coincidencia que se le presente la posibilidad de asistirle a hacer sus propios sueños. Dios le está prestando asistencia. ¿Debería explotar la posibilidad, o debería aceptar que Dios lo está guiando hacia su destino, y no requiere la asistencia de José? Esa es una seria tentación. Todos peleamos con tentaciones semejantes. ¿Cómo lo haríamos? Biografía del autor: Aprende y revela las profecías divinas con el rabino Simcha Weinberg de la sagrada Torah, la ley judía, el misticismo, la Kabbalah y las profecías judías. La Piedra de la Fundación es el recurso primordial para los judíos, el judaísmo, la educación judía, la espiritualidad judía y la sagrada Torah.

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